Investigación y Notas de Dirección:
Existe en estas nuevas generaciones de jóvenes de nuestra sociedad una cierta confusión o entendimiento sesgado con respecto al concepto del “feminismo” debido a la fragmentación de realidades y discursos, entendiendo que constantemente nos estamos viendo invadidos de tanta desinformación o contenidos que muchas veces no son los adecuados ni tampoco suficientemente veraces ni argumentados, ya sea a través de las redes sociales, o aplicaciones de utilización masiva, se cae más bien en una ideologización del término “feminismo” y muchas veces se utiliza de muy mala manera, construyendo y articulando un concepto que podría ser de mucha utilidad, pero se presta, muchas veces, para generar más odio y separaciones con respecto a las temáticas de género. Esto sumado a que, en Chile, como país, aún nos encontramos tras una búsqueda de nuestra identidad, pero con la contradicción de las actuales sociedades de mercado que nos empujan a adoptar procesos y formas de vida que culturalmente no nos pertenecen. Ante esto nos encontramos en una constante lucha por entender quiénes somos y cómo nos conformamos en un grupo social particular con nuestras creencias y valores. Ya que, muchas veces, nos conformamos a partir de creencias ajenas y muy poco informadas. Esta falta de identidad nos hace adoptar discursos que no nos pertenecen, que no comprendemos y podríamos decir que nos pierden. Si nos referimos particularmente al tema del “feminismo”, en los jóvenes, hay casi nula percepción histórica, ontológica, sociológica o filosófica de lo que el concepto representa y cómo este ha ido evolucionando.
Esta obra, que aborda un libro crucial para comprender, “El Segundo Sexo” de la autora francesa Simone de Beauvoir y también pasajes de su vida en París, pretende dar una respuesta y hacer un recorrido bastante informado con respecto a las bases del término, para que exista una mayor y mejor comprensión del mismo y así poder mirar desde una perspectiva con mayor sustento los nuevos escenarios de lo que el concepto representa en nuestro mundo actual.
Los tiempos van cambiando muy rápidamente, tenemos a Kate Millet quien plantea, por ejemplo, la idea de que “lo personal también es político” o Celia Amorós quien propone un feminismo desde la revolución francesa “libertè. egalitè, fraternitè”, hoy tenemos a una Judith Butler quien plantea el tema de la normalización frente al género y la teoría Queer, donde las identidades son entidades continuas que se encuentran en constante cambio y cuestiona las categorías del paradigma binario, contexto en que se escribe “El Segundo Sexo” de Beauvoir.
A pesar de todas la teorías y supuestos con respecto al “feminismo” que se han ido desarrollando en el tiempo, podemos afirmar, que las bases instauradas por Simone de Beauvoir son aún ignoradas y no se puede comprender la evolución de este sin tener pleno conocimiento de estas bases. Además, a pesar de que han pasado tantos años desde la publicación del libro, desgraciadamente algunas cosas que el libro plantea aún están vigentes y lo seguirán estando si estas bases no se dan a conocer, ya que se tiende a caer en confusiones de lucha de género, viendo al hombre como un enemigo, sin comprender que las sociedades se construyen dándole valor a nuestras diferencias de género.
La propuesta que plantea la obra ante el diagnóstico anterior: “… sería, no solo cuestionar el papel de la mujer sino también el del hombre y conseguir una sociedad en donde ningún sexo se oprima y ambos sean libres. Se cuestiona la idea de la mujer, y también se cuestiona la idea del hombre, se pretende de-construir los dos. Los hombres son una construcción social al igual que las mujeres y esto forma parte, no de la herencia de “El Segundo Sexo”, sino de la radicalización que se establece después de haber escrito El Segundo Sexo. La solución está en considerarnos por encima de todo, seres humanos.”
PAMELA DÍAZ LOBOS. Actriz, Directora, Académica
